古人送别的排场，超大阵仗

中治凤凰在线报道

诗与远方，是最浪漫的组合。古人迎来送往时，菜肴未必丰富，弦箫未必悦耳，但赠诗是必不可缺的。唐开元十年（公元722年）张孝嵩出塞时，张九龄、王翰、贺知章等一干文艺大咖送行赋诗并结集《朝英集》，一时传为佳话。开元二十一年，綦毋潜辞官南归，“一时文士咸赋诗祖饯，甚荣”，这文士里有王湾、崔颢、祖咏、王昌龄、常建、崔辅国、王维、薛据、李颀、高适、韦应物等。到了崇文盛世的宋代，这送别的排场自然更大了几分。咸平元年（998年）杨亿赴处州、咸平四年钱若水赴大名府，均有三十多人送行赋诗。不过，若论送别赋诗的数量，高居榜首的唯有熙宁十年（1077年）十月这次。

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送别名单卧虎藏龙

这次送别阵仗大得惊人，规格也高得惊人，真真汇集了百余政界学界名流，可谓前无古人，后无来者。翻翻第二年（元丰元年）十一月成书的《续会稽掇英集》，总计五卷的留言册上收录了一百二十五篇送行诗，令人咋舌。长长名单上充斥着众多眼熟的名字：

时任宰相吴充、王珪，节度使、太傅、鲁国公致仕的曾公亮，镇南军节度使兼检校太傅王安石，镇江军节度使陈升之，给事中枢密院事冯京，参知政事元绛，宣慰南院使张方平，宣徽北院使王拱辰，以太子少师致仕的赵概……

在两府宰执、节度使这些高段位大佬面前，原本显赫的学士、直学士只能屈居其后了：枢密院直学士曾孝宽和陈襄、龙图阁直学士权知开封府孙固、翰林学士三司使沈括、龙图阁直学士宋敏求、王益柔、致仕卢革……

接下来，就是知州级别的官员了：滕甫、晏知止、黄履、郑穆、谢景温、范百禄、彭汝砺、陈季长、韩铎、李中师、钱藻、范子奇、程嗣弼、吕嘉问、曾孝宗……

再后就是诸多学术界名流（太常博士）：刘奉世、虞大熙、陈睦、吴安持、何琬、石麟之、崇大年、吕大忠、蔡承禧、赵君锡、林希、毕仲衍、范育、莫渊、韩宗古、上官均、毕仲连、孔平仲……

名单里的许多人于后世读者很陌生，貌似打酱油的众多路人，但当时这些人都名声赫赫。如皇祐间进士何琬，他七历监司，神宗尝书其名于屏，“政事何琬”，被大老板记挂在心，这是何等的荣誉！再如范育，他是理学创始人张载的弟子，后来镇守秦州、熙河，战功累累。

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被送行的主角

这么大的送行阵仗，那被送行的主角是何方神圣？

程师孟字公辟，号正议，苏州吴县（今江苏苏州市）人。他是景祐元年（1034年）张唐卿榜进士，同年有杨察、柳永、苏舜钦、梁适、刘安世、张耒、柳三友柳三接兄弟等。

程师孟朝堂上如透明人一般存在，因为他的职场经历绝大多数耗费在地方上：光水、钱塘等县的一把手，桂州通判，楚州、夔路、河东等地提点刑狱。嘉祐元年至八年，他知洪州八年；熙宁元年，他知福州两年；此后又知广州六年。英宗时，他入京任三司都磨勘司，管理河北四榷场事务。熙宁后期他曾入京为给事中、集贤殿修撰。工龄四十三年，任京官仅三年，声名不显很自然。

所谓“塞翁失马，焉知非福”。北宋时闽人、楚人（宋时江西称楚地）在进士里比例颇高，若论两宋文状元数量，闽人更居全国之冠。而程师孟恰好在两地作父母官多年，因此在京官里不缺人脉。看看这赠诗名单，吴充、曾公亮、陈襄、黄履等是闽人，崇大年等二三十人都有福建为官的经历，王安石等十人为楚人。

北宋仁宗至神宗是历史上文人气息最浓的时代，文化昌明，程师孟与众多文坛大咖也多有交集。皇祐四年（1052年）他提点夔州路刑狱，湖州人张先知渝州，两位江南人聚于这偏僻的夔州，相知相交。

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不同的故事和结局

这里面有庆历四年进奏院案里的对手：王拱辰、张方平和王益柔、宋敏求等。当年洪州人李定（宰相晏殊之甥）听闻进奏院有苏舜钦（字子美，宰相杜衍女婿）组织的宴会，便想去蹭个流量，结果被后者断然拒绝。被打脸的李定做足了功课，转身跑到御史台告发，把柄是王益柔宴会上《傲歌》的句子，“醉卧北极遣帝扶，周公孔子驱为奴。”须知好脾气的仁宗皇帝最忌讳欺师灭祖的狂妄青少。王拱辰做主攻手，朝上张方平、宋祁暗地里推手，于是苏舜钦等一干范仲淹、富弼的粉丝被一网打尽，范、富二人惧祸自请外放，庆历变法无疾而终。

二十年后的熙宁变法的规模和强度更升了几层。变法之初，锐意改革的王安石睥睨朝廷，单挑中书省其他同僚，战力爆表，有“生老病死苦”的传奇，即安石生、公亮老、富弼病、唐介死、赵忭苦（天天叫苦）。

再来说说谢景温。庆历六年时，他任会稽知县，其兄景初知余姚，王安石知鄞县，韩缜知钱塘，四人组团兴修水利，一起荡着友谊小船，别提多爽。熙宁三年，司马光与范镇原打算举荐苏轼为谏官，这自然触了安石的霉头，安石于是举荐谢景温为台谏。上任伊始，谢景温便风闻奏事，弹劾苏轼父丧归蜀，贩卖私盐、苏木等。虽然后来证实不实，被惊吓的苏轼只好自请外放杭州。

这众多人里，额头上被后世贴着各样标签：“元丰党人”“元祐党人”“调和派”，在元祐党人中又分出蜀派、洛派、朔派等。吕惠卿的岳丈黄履、黄履的岳丈沈括都属于变法派，与蔡确、章惇关系友善。赵君锡后来与贾易一起成为苏轼兄弟的死对头。为孔道辅写墓志铭的是荆公，而为其写神道碑的是反对变法的张宗益……

熙宁元丰之交，熙宁变法的第一幕刚刚拉上帷幕，舞台上主要演员都身心交瘁，疲惫不堪。旧党方面韩琦、吕公著、文彦博、司马光、赵忭都已靠边站，势力大弱。新党这边也好不到哪里：吕惠卿和曾布斗得两败俱伤，沈括被蔡确弹劾，谢景温与安石闹翻，荆公第二次辞相……

此后朝堂上的波诡云谲出乎在场所有人的意料，先是多年前的相州案被翻出来，当年末太学案又起……上述人等被牵涉其中的不知凡几，苏轼兄弟也未能幸免。身在朝堂之外的程师孟是幸运的，他依旧丝滑地延续着自己的仕途。

他知越州时重修当地宝林寺塔，陆游的爷爷陆佃在《越州宝林院重修塔纪》为其频频点赞。秦观于元丰二年来会稽省亲，也与师孟守有了交集，有《和程给事赠虞道判六首》。

知越州三年后，程师孟转知青州，接任他的就是送行队伍里的郑穆。从青州退休后，程师孟在江宁与老友王安石相会。钟山脚下，居江湖之上两位垂暮之人，谈诗论史，好不悠闲。

回到苏州的程师孟，效仿中唐元白，也组织了吴中十老会，与司马光在洛阳组织的西京耆老会遥相呼应，参加者有卢革、王珫、崇大年、张诜等当年的送行者。在党争的战场外，在个人的余生里，诗意地栖息，怎一个快意了得！“论道频年有虚席，搏风一击好收身。”卢革当年的送行诗句恰恰契合这种心态。

只那送行时的风和花，诗与歌，直飘过千年，吹到今日，后人犹能品味与陶醉那场宏大且浪漫的文化盛会与无尽风情。